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六韜 文韜 — 守土六韜 守土

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 武經七書 · 姜太公に仮託・黄石公に仮託・尉繚・呉起・司馬穰苴・李靖 · 戦国時代〜唐(紀元前4世紀〜7世紀) · 段落 1 · 漢字 228字 · 朗読 0.9分

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 六韜 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。

1真昼には必ず日に干し、刀を手にしたら必ず切れ

文王問太公曰:「守土奈何?」太公曰:「無疏其親,無怠其眾,撫其左右,御其四旁。無借人國柄。借人國柄,則失其權。無掘壑而附丘,無舍本而治末。日中必彗,操刀必割,執斧必伐。日中不彗,是謂失時;操刀不割,失利之期;執斧不伐,賊人將來。涓涓不塞,將為江河。熒熒不救,炎炎奈何?兩葉不去,將用斧柯。是故人君必從事於富。不富無以為仁,不施無以合親。疏其親則害,失其眾則敗。無借人利器;借人利器,則為人所害而不終於世。」文王曰:「何謂仁義?」太公曰:「敬其眾,合其親。敬其眾則和,合其親則喜,是為仁義之紀。無使人奪汝威。因其明,順其常。順者,任之以德,逆者,絕之以力。敬之勿疑,天下和服。」

文王が太公に尋ねた。「土地を守るにはどうするのか。」太公が言った。「親族を疎んじず、民衆を怠らず、左右をいたわり、四方を治めることです。国の権柄を人に貸してはなりません。人に貸せば、その権を失います。谷を掘って丘に足すことをせず、本を捨てて末を治めることをしないでください。真昼には必ず日に干し、刀を手にしたら必ず切り、斧を手にしたら必ず伐つべきです。真昼に干さなければ時を失うことであり、刀を手にして切らなければ利を得る機を失うことであり、斧を手にして伐たなければ賊がやがてやって来ます。ちょろちょろ流れる水を塞がなければやがて大河となり、ちらちら燃える火を消さなければ燃えさかります。どうなさるのですか。葉が二枚のうちに取り除かなければ、やがて斧の柄を使わねばなりません。ですから君は必ず富ますことに努めなければなりません。富まなければ仁を行えず、施さなければ親族を集められません。親族を疎んじれば害があり、民衆を失えば敗れます。人に利器を貸してはなりません。人に利器を貸せば、その人に害されて世を終えることができません。」文王が「何を仁義というのか」と言うと、太公が言った。「その民衆を敬い、その親族を集めることです。民衆を敬えば和し、親族を集めれば喜びます。これが仁義の綱です。人に君の威を奪わせてはなりません。その明らかなところに拠り、その常に従うことです。従う者には徳をもって任せ、逆らう者は力をもって断ちます。敬って疑わなければ、天下は和して服します。」