六韜 龍韜 — 奇兵六韜 奇兵
1奇兵を用いる二十六の場
武王問太公曰：「凡用兵之法，大要何如？」太公曰：「古之善戰者，非能戰於天上，非能戰於地下；其成與敗，皆由神勢。得之者昌，失之者亡。夫兩陣之間，出甲陳兵、縱卒亂行者，所以為變也；深草蓊翳者，所以遁逃也；谿谷險阻者，所以止車禦騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也；坳澤窈冥者，所以匿其形也；清明無隱者，所以戰勇力也；疾如流矢，擊如發機者，所以破精微也；詭伏設奇，遠張誑誘者，所以破軍擒將也；四分五裂者，所以擊圓破方也。因其驚駭者，所以一擊十也；因其勞倦暮舍者，所以十擊百也；奇技者，所以越深水渡江河也；強弩長兵者，所以踰水戰也；長關遠候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也；鼓行讙囂者，所以行奇謀也；大風甚雨者，所以搏前擒後也；偽稱敵使者，所以絕糧道也。謬號令，與敵同服者，所以備走北也；戰必以義者，所以勵眾勝敵也；尊爵重賞者，所以勸用命也；嚴刑重罰者，所以進罷怠也；一喜一怒，一予一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調和三軍，制一臣下也；處高敝者，所以警守也；保險阻者，所以為固也；山林茂穢者，所以默往來也；深溝高壘，積糧多者，所以持久也。故曰：『不知戰攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變。』故曰：『將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機；將不常戒，則三軍失其備；將不強力，則三軍失其職。』故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強國昌。不得賢將者，兵弱國亡。」武王曰：「善哉！」
武王が太公に尋ねた。「およそ兵を用いる法の大きな要はどのようなものか。」太公が言った。「古のよく戦った者は、天の上で戦えたのでもなく、地の下で戦えたのでもありません。その成るも敗れるも、みな神妙な勢いによりました。これを得る者は栄え、失う者は亡びます。二つの陣のあいだで、甲を出して兵を並べ、兵卒を放って列を乱すのは、変をなすためです。深い草が生い茂った所は、遁れ隠れるためです。谷の険しい所は、車を止め騎を防ぐためです。狭い要害や山林は、少ない数で多い数を撃つためです。くぼ地や沢の暗い所は、その形を隠すためです。晴れて明るく隠れる所のない地は、勇と力で戦うためです。速さは流れ矢のごとく、撃つことは弩の機を放つごとくにするのは、精緻なものを破るためです。偽って伏せ奇を設け、遠くに張って誑し誘うのは、軍を破り将を捕らえるためです。四つに分け五つに裂くのは、円の陣を撃ち方の陣を破るためです。相手の驚き怯えに乗じるのは、一で十を撃つためです。相手が疲れて夕暮れに宿るのに乗じるのは、十で百を撃つためです。奇なる技は、深い水を越え江河を渡るためです。強い弩と長い兵器は、水を越えて戦うためです。遠くに関を置き遠くに斥候を出し、急に敗走を装って欺くのは、城を降し邑を服させるためです。鼓を鳴らして騒がしく進むのは、奇なる謀を行うためです。大風と激しい雨は、前を討ち後ろを捕らえるためです。敵の使者と偽り称するのは、糧道を断つためです。号令を取り違えさせ、敵と同じ服を着るのは、敗走に備えるためです。戦いを必ず義によって行うのは、兵を励まして敵に勝つためです。高い爵と重い賞は、命に従うことを勧めるためです。厳しい刑と重い罰は、疲れ怠けた者を進ませるためです。一度は喜び一度は怒り、一度は与え一度は奪い、一度は文で一度は武で、一度は緩やかに一度は速くするのは、三軍を調え和し、臣下を一つに制するためです。高く開けた所に居るのは、警めて守るためです。険阻を押さえるのは、固めるためです。山林の茂った所は、黙って往き来するためです。深い溝と高い塁、糧を多く積むのは、長く持ちこたえるためです。ですから『戦い攻める策を知らなければ敵を語ることはできず、分け移すことができなければ奇を語ることはできず、治と乱に通じなければ変を語ることはできない』といいます。ですから『将が仁でなければ三軍は親しまず、将が勇でなければ三軍は鋭くなく、将が智でなければ三軍は大いに疑い、将が明でなければ三軍は大いに傾き、将が精緻でなければ三軍はその機を失い、将が常に戒めなければ三軍はその備えを失い、将が力強くなければ三軍はその職を失う』といいます。ですから将は人の命を司る者であり、三軍は将とともに治まり、将とともに乱れます。賢い将を得れば兵は強く国は栄え、賢い将を得なければ兵は弱く国は亡びます。」武王は「よいことだ」と言った。