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六韜 龍韜 — 五音六韜 五音

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 武經七書 · 姜太公に仮託・黄石公に仮託・尉繚・呉起・司馬穰苴・李靖 · 戦国時代〜唐(紀元前4世紀〜7世紀) · 段落 1 · 漢字 301字 · 朗読 1.2分

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 六韜 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。

1律管の五つの音で敵を知る

武王問太公曰:「律音之聲,可以知三軍之消息,勝負之決乎?」太公曰:「深哉!王之問也。夫律管十二,其要有五音:宮、商、角、徵、羽,此其正聲也,萬代不易。五行之神,道之常也。可以知敵,金、木、水、火、土,各以其勝攻之。古者三皇之世,虛無之情,以制剛彊。無有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。其法以天清淨,無陰雲風雨,夜半遣輕騎,往至敵人之壘,去九百步外,遍持律管當耳,大呼驚之。有聲應管,其來甚微。角聲應管,當以白虎;徵聲應管,當以玄武;商聲應管,當以朱雀;羽聲應管,當以勾陳。五管聲盡不應者,宮也,當以青龍。此五行之符,佐勝之徵,成敗之機。」武王曰:「善哉!」太公曰:「微妙之音,皆有外候。」武王曰:「何以知之?」太公曰:「敵人驚動則聽之。聞枹鼓之音者,角也;見火光者,徵也;聞金鐵矛戟之音者,商也;聞人嘯呼之音者,羽也;寂寞無聞者,宮也。此五者,聲色之符也。」

武王が太公に尋ねた。「律管の音で三軍の消息や勝敗の決まりを知ることができるか。」太公が言った。「深いことです、王のお尋ねは。律管は十二ありますが、その要は五つの音、宮・商・角・徴・羽にあります。これが正しい音で、万代にわたって変わりません。五行の神であり、道の常です。それで敵を知ることができ、金・木・水・火・土がそれぞれその勝つものをもって攻めます。古の三皇の世には、虚無の情で強いものを制し、文字がなくて、すべて五行によりました。五行の道は天地の自然であり、六甲の分けようは微妙な神です。その法は、天が澄んで陰った雲も風雨もないとき、夜半に軽騎を遣わして敵の塁に至らせ、九百歩の外から、あまねく律管を耳に当て、大声をあげて相手を驚かせるのです。管に応ずる音があり、その来ようはきわめて微かです。角の音が管に応ずれば白虎で当たり、徴の音が応ずれば玄武で当たり、商の音が応ずれば朱雀で当たり、羽の音が応ずれば勾陳で当たります。五つの管が音の尽きるまで応じないものは宮で、青龍で当たります。これが五行の符であり、勝ちを助ける徴であり、成敗の機です。」武王が「よいことだ」と言うと、太公は「微妙な音には、みな外に現れる兆しがあります」と言った。武王が「どうやってそれを知るのか」と言うと、太公が言った。「敵が驚いて動いたら、それを聴きます。桴と鼓の音が聞こえれば角です。火の光が見えれば徴です。金や鉄、矛や戟の音が聞こえれば商です。人の口笛や叫び声が聞こえれば羽です。しんとして何も聞こえなければ宮です。この五つが、音と色の符です。」