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尉繚子 — 天官尉繚子 天官
武経七書（七つの兵法書）— 孫子を除いた六つ 尉繚子 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。
1黄帝の刑徳は天の星宿ではなく人の事
昔梁惠王問尉繚曰：「吾聞黃帝有刑德，可以百戰百勝，其有之乎？」尉繚曰：「不然。黃帝所謂刑德者，以刑伐之，以德守之，非世之所謂刑德也。世之所謂刑德者，天官、時日、陰陽、向背者也。黃帝者，人事而已矣。何以言之？
昔、梁の恵王が尉繚に尋ねた。「わたしの聞くところ、黄帝には刑徳があって、百度戦って百度勝ったというが、そういうものがあるのか。」尉繚が言った。「そうではありません。黄帝のいう刑徳とは、刑で討ち、徳で守るということであって、世でいう刑徳ではありません。世でいう刑徳とは、天官・時日・陰陽・向背のことです。黄帝のものは人の事にほかなりません。何によってそう申すのか。
2城が高く堀が深ければ天官も時日も役に立たない
今有城於此，從其東西攻之，不能取；從其南北攻之，不能取。此四者，豈不得順時乘利者哉？然不能取者，何也？城高池深，兵戰備具，謀而守之也。由是觀之，天官、時日不若人事也。」
いま、ここに城があって、その東と西から攻めても取れず、その南と北から攻めても取れないとすれば、この四つの方角がどうして時に従い利に乗じたものでないことがありましょう。それでも取れないのはなぜでしょうか。城が高く堀が深く、兵器と戦の備えが整い、謀って守っているからです。これで見れば、天官や時日は人の事に及びません。」