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司馬法 — 用衆司馬法 用眾

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 武經七書 · 姜太公に仮託・黄石公に仮託・尉繚・呉起・司馬穰苴・李靖 · 戦国時代〜唐(紀元前4世紀〜7世紀) · 段落 7 · 漢字 265字 · 朗読 1.1分

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 司馬法 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。

1少数は固さで、多数は整えることで

凡戰之道:用寡固,用眾治。寡利煩,眾利正。用眾進止,用寡進退。眾以合寡,則遠裹而闕之。若分而迭擊,寡以待眾。若眾疑之,則自用之。擅利,則釋旗,迎而反之。敵若眾則相聚而受裹。敵若寡,若畏,則避之開之。

戦いの道は、少数を用いるときは固め、多数を用いるときは整える。少数は手数の多いことが有利であり、多数は正攻が有利である。多数を用いるときは進むと止まるで動き、少数を用いるときは進むと退くで動く。多数で少数に当たるなら、遠くから囲んで一方を開けておく。分けて交替で撃つなら、少数で多数を待ち受ける。衆が疑うようなら、みずからこれを用いる。利を独り占めできるなら、旗を下ろして、迎え撃って押し返す。敵が多数なら、互いに集まって囲まれるのを受ける。敵が少数であるか、恐れているなら、避けて道を開けてやる。

2風を背にし、高きを背にする

凡戰:背風;背高;右高;左險;歷沛;歷圯;兼舍環龜。

戦いでは、風を背にし、高きを背にし、右を高くし、左を険しくし、沢を越え、崩れた地を越え、あわせて宿るときは亀の甲のように囲む。

3構えを設けて相手の動き出しを観る

凡戰:設而觀其作;視敵而舉;待則循而勿鼓,待眾之作;攻則屯而伺之。

戦いでは、構えを設けて相手の動き出しを観る。敵を見てから動かす。待つときは陣に沿ってととのえて鼓を打たず、衆の動き出しを待つ。攻めるときは屯して機をうかがう。

4多数と少数を見せてその変わりようを観る

凡戰:眾寡以觀其變;進退以觀其固;危而觀其懼;靜而觀其怠;動而觀其疑;襲而觀其治。擊其疑;加其卒;致其屈;襲其規;因其不避;阻其圖;奪其慮;乘其懼。

戦いでは、多数と少数を見せてその変わりようを観る。進退してその固さを観る。危うくさせてその恐れを観る。静まってその怠りを観る。動いてその疑いを観る。襲ってその整いを観る。その疑いを撃ち、その不意に乗じて加え、その屈するところへ追い込み、その定石を襲い、その避けないところに乗じ、そのはかりごとを阻み、その思案を奪い、その恐れに乗ずる。

5逃げる敵を追うときは休んではならない

凡從奔,勿息。敵人或止不路,則慮之。

逃げる敵を追うときは、休んではならない。敵がもし道でないところに止まっていれば、よく考えよ。

6敵の都に近づくときは必ず進む路がなければならない

凡近敵都必有進路,退,必有返慮。

敵の都に近づくときは、必ず進む路がなければならず、退くときは、必ず戻る算段がなければならない。

7先に動けば疲れ、後になれば怯える

凡戰:先則弊,後則懾,息則怠,不息亦弊,息久亦反其懾。書親絕,是謂絕顧之慮。選良次兵,是謂益人之強。棄任節食,是謂開人之意。自古之政也。

戦いでは、先に動けば疲れ、後になれば怯え、休めば怠り、休まなければやはり疲れ、長く休めばかえって怯えに戻る。手紙と親しい者との行き来を断つ。これを後ろを顧みる思いを断つという。よい者を選んで兵器を順に配る。これを人の強さを増すという。荷を捨て食を減らす。これを人の心を開くという。古くからの政である。