順命篇
1死生は命にある
子夏曰：「死生有命，富貴在天。」
子夏が言った。「死ぬのも生きるのも命(めい)にあり、富貴は天にある。」
2行くも止まるも人の力ではない
孟子曰：「行或使之，止或尼之，行止非人所能也。」
孟子が言った。「行くのも何かがそうさせるのであり、止まるのも何かがそれを妨げるのであって、行くことも止まることも人のなしうるところではない。」
3ひと口も前めて定まっている
一飲一啄，事皆前定。
ひと口の水、ひとつまみの食べ物も、事はみな前(あらかじ)め定まっている。
4浮き草の人生だけがむだに忙しい
萬事分已定，浮生空自忙。
万事は分(ぶん)がすでに定まっているのに、浮き草のような人生がむだに独りで忙しい。
5一生は命が按排する
萬事不由人計較，一生都是命安排。
万事は人の思いはかるままにはならず、一生はすべて命(めい)が按排するものである。
6力の及ばない所が命である
《景行錄》雲：「凡不可著力處，便是命也。」
『景行録』に言う。「およそ力を用いることのできない所、それがすなわち命(めい)である。」
7才は福に及ばない
會不如命，智不如福。
才のあることは命(めい)に及ばず、智慧は福に及ばない。
8禍は免れることができず
《景行錄》雲：「禍不可以免，福不可再求。」
『景行録』に言う。「禍は免れようとして免れることができず、福は二度求めることができない。」
9かりそめに得ようとするな
《素書》雲：「見嫌而不苟免，見利而不苟得。」重刊本中此處還有一句：福至不可苟求，禍至不可苟免。
『素書』に言う。「嫌われても、かりそめに免れようとするな。利を見ても、かりそめに得ようとするな。」重刊本ではここにもう一句ある。「福が来てもかりそめに求めるな、禍が来てもかりそめに免れようとするな。」
10財に臨んでかりそめであるな
《曲禮》曰：「臨財毋苟得，臨難毋苟。」
『曲礼』に言う。「財に臨んでかりそめに得ようとするな、難に臨んでかりそめに免れようとするな。」
夾注 1
底本は「臨難毋苟」で終わり、「免れる」にあたる字が落ちている。通行本の「毋苟免」に従って読んだ。——訳者
11命を知る人
子曰：「知命之人，見利不動，臨死不怨。」
孔子が言った。「命(めい)を知る人は、利を見ても動かず、死に臨んでも怨まない。」
12一日を得たら一日を生きよ
得一日過一日，得一時過一時。
一日を得たら一日を過ごし、ひと時を得たらひと時を過ごせ。
13道は決まっただけ
緊行慢行，前程只有許多路。
急いで行こうとゆっくり行こうと、行く末にはただ決まっただけの道があるのみだ。
14時が来れば、運が去れば
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
時が来れば風が滕王閣まで送ってくれ、運が去れば雷が薦福碑を砕く。
15命によるのであって人によるのではない
《列子》曰：「癡聾瘖癧家豪富，智慧聰明卻受貧。年月日時該載定，算來由命不由人。」
『列子』に言う。「愚かで耳が聞こえず口が利けなくても家は大いに富み、智慧があって聡明でもかえって貧しさを受ける。年も月も日も時もすべて載せて定まっているのだから、考えてみれば命(めい)によるのであって人によるのではない。」
16命になければ無理に求めるな
命裡有終須有，命裡無莫強求。
命(めい)の中にあれば最後には必ずあり、命の中になければ無理に求めるな。
17淡々と過ごせ
先儒曰：「世味非不濃艷，可以淡然處之。若富貴貧窮由我力取，則造物無權矣。」
昔の儒者が言った。「世の味わいが濃く艶やかでないわけではないが、淡々と過ごすべきである。もし富貴と貧窮が私の力で取れるものなら、造物主には何の権(ちから)もないことになる。」