高麗三 — 文宗から仁宗まで高麗 三

以前は高麗の人の行き帰りはみな登州を通っていたが、七年に、その臣の金良鑑を遣わして来て、契丹を遠ざけたいので、明州を経て闕に至る道に改めたいと乞うたので、これに従った。郡県のもてなしに古い基準がなく、かなり民を煩わせたので、詔して法式を立てて頒ち下し、費用はすべて官で給することとした。また彼らが中国の言葉に馴れていないので、利をねらう者がひそかに取り引きすることを恐れて、至る所でこれを禁じさせた。徽が二府に贈る品がはなはだ厚かったので、詔して市易務に渡し、縑帛を売ってこれに答えさせた。また表で医薬と絵や彫りの工を求めて国の人に教えたいと言ったので、詔して羅拯に、行くことを願う者を募らせた。

九年、ふたたび崔思訓を遣わしてきたので、宮中の人に命じて都亭西駅の例にならって館を造らせ、待遇はいよいよ厚くなり、来る使いもますます多くなった。かつて伶官十余人を献じて、「夷の音楽は見るに足りませんが、ただ国史に彩りを添えたいだけです」と言った。帝は、その国が文を尊ぶので、書や詔を賜るたびに必ず文臣を選んで作らせ、そのよいものを選んだ。

元豊元年、はじめて安燾に左諫議大夫を、陳睦に起居舎人を仮に授けて聘問に遣わした。明州で二隻の艦を造り、一つを凌虛致遠安済といい、次を靈飛順済といって、いずれも神舟と名づけた。定海から大海を横切って東へ行き、着くと、国の人々は歓呼して出迎えた。徽は袍と笏と玉の帯を整えて拝して詔を受け、燾・睦をことに礼遇して、別の宮に宿らせ、順天館と標を掲げた。中国を尊び従うことは天に対するようだという意味であった。徽はすでに病んでいて、かろうじて命を拝することができ、あわせて医薬を乞うた。

二年、王舜封を遣わして医者を連れて行かせ、診て治させた。徽はまた柳洪を使いとして来させて謝したが、海で風に遭って献じようとした物を失った。洪は章を上げてみずからを弾劾したので、勅書で慰めた。ついで日本で造った車を献じて、「諸侯は車と服を貢がないものですから、あえて土貢といっしょに差し出すことはいたしません」と言った。これより前は貢ぎ物が着くと、すぐに担当の官司に下して値を見積もらせ、縑一万疋で償っていたが、ここに至って、もう値を見積もることはせず、一万疋を定まった数とするよう命じた。

六年、徽が亡くなった。位にあること三十八年、その治めかたは仁と寛容を尊び、東夷のよい君主であった。しかしなお、その国の風俗に従って、王の娘を臣下や民には嫁がせず、必ず兄弟に嫁がせ、宗族や貴い臣もそうであった。次子の運が諫めて、すでに上国と通じたのだから、礼によって古い習いを改めるべきだと言ったので、徽は怒って彼を外へ退けた。訃報が届くと、天子は哀れんで、詔して明州でひと月のあいだ仏の供養を修めさせ、楊景略・王舜封を遣わして祭奠し、銭勰・宋球を遣わして弔い慰めさせた。景略が李之儀を書状官に挙げると、帝は、之儀は文名が高くないとして、学問が広く行きわたり、器量の整った者を得るべきだと言って、中書に召し出し、文で試験してから遣わした。また遠い国であるから備えが整わないことを責めず、使者に、会見する所の殿の名や鴟吻は、すべて避けなくてよいと諭した。

徽の子の順王の勲（順宗）が継いだが、百日で亡くなり、弟の宣王の運（宣宗）が継いだ。運は仁があり賢く、文を好み、身の内の行いがよく整っていて、商人が書を売りに来るたびに、衣を清めて香を焚いてこれに向かった。

八年、その弟の僧統（義天）を遣わして朝し、仏法を問い求め、あわせて経と仏像を献じた。

哲宗が位に即くと、使いの金上琦を遣わして弔いをささげ、林暨が慶賀し、刑法の書、太平御覧、開宝通礼、文苑英華を買いたいと請うた。詔して文苑英華一書だけを賜い、名馬と錦綺と金帛でその礼に報いた。

運が立って四年で亡くなり、子の懐王の堯（献宗）が継いだが、一年もたたず、病のために国を治めることができなくなったので、国の人々はその叔父の鷄林公の熙（粛宗）に摂政を請うた。いくらもたたず堯が亡くなり、熙がそこで立ったので、およそ数年のあいだ使いが来なかった。

元祐四年、その王子の義天が僧の寿介を遣わして杭州に至り、亡くなった僧を祭らせ、国母が二つの金の塔を持たせて両宮の長寿を祈らせたと言ったが、知州の蘇軾が申し上げてこれを退けた。話は軾の伝にある。熙はのちに遼の主の名を避けて、名を顒と改めた。顒は性が貪欲で物惜しみし、商人の利を奪うことを好み、富んだ家が法を犯すと、すぐに長く引き留めて贖いを求め、小さな罪でも銀数斤を出させた。

五年、ふたたび使いを通じたので、銀の器五千両を賜った。

七年、黄宗慤を遣わして黄帝鍼経を献じ、書を買いたいとはなはだ多く請うた。礼部尚書の蘇軾が言った。「高麗の入貢には髪の毛ほどの利もなく、五つの害があります。今回請うてきた書々と金箔の買い入れは、すべて許すべきではありません。」詔して金箔を買うことは許したが、それでも結局は冊府元龜を買って帰った。

元符の間、学士を遣わして賓貢とした。

徽宗が位に即くと、任懿と王嘏を遣わして弔いと慶賀をさせた。

崇寧二年、詔して戸部侍郎の劉逵、給事中の呉拭を使いとして遣わした。

顒が亡くなり、子の俁（睿宗）が継いだので、貢ぎの使いが相次ぎ、あわせて学士の金瑞ら五人を太学に入らせたので、朝廷は彼らのために博士を置いた。

政和の間、その使いを国信に昇らせ、礼遇を夏国の上に置き、遼の人とともにみな枢密院に属させ、引伴・押伴の官を接送・館伴と改めた。大晟の燕楽と、籩豆・簠簋・尊罍などの器を賜い、睿謨殿のなかで使者に宴を設けるまでになった。

宣和四年、俁が亡くなった。はじめ高麗の風俗では、兄が終われば弟が継いだが、ここに至って弟たちが争って立とうとしたので、その相の李資深が俁の子の楷（仁宗）を立てた。来て喪を告げたので、詔して給事中の路允迪、中書舎人の傅墨卿を遣わして祭り慰めさせた。俁が位にあったとき、朝廷に医者を求めたので、詔して二人の医者を遣わし、二年とどまって帰るときに、楷が彼らに言った。「聞くところでは、朝廷はまさに兵を用いて遼を伐とうとしているとのことです。遼は兄弟の国で、これを存えさせておけば辺りの垣とするに足ります。女真は狼や虎ですから、交わってはなりません。事がすでにそうなっているのなら、願わくはお二人の医者が帰って天子に申し上げ、早く備えをなさるようにしてください。」帰ってその言葉を奏したが、すでに及ぶところではなかった。

欽宗が位に即くと、慶賀の使いが明州に至ったが、御史の胡舜陟が言った。「高麗は国家を疲れさせること五十年、政和より以来、人の使いが年ごとに至って、淮と浙のあいだが苦しんでいます。彼らは昔は契丹に臣として仕えましたから、いまは必ず金国に仕えるでしょう。わが虚実をうかがって報せないとどうして言い切れましょう。やめさせて来させないようにするべきです。」そこで詔して明州の館にとどめ、その贄と幣だけを受け取った。翌年になってようやく帰国した。

王徽より以降、使いを通ずることは絶えなかったが、契丹の封冊を受けてその正朔を奉じ、朝廷やそのほかに上げる文書に、おおむね甲子で年を称したものがあった。年ごとに契丹に貢ぐことが六度にまで及んだのに、求め取ることはやまなかった。契丹はつねに「高麗はわが下僕にすぎないのに、南朝はどうしてあれほど厚く待遇するのか」と言っていた。使いがその国に至ると、いよいよ傲り荒々しく、館伴や公卿が少しでも意に逆らうと、すぐに髪をつかんで打ち、わが使いが着いたと聞くと、必ず別の事にかこつけて来てうかがい、賜り物を分け取った。かつて西に向かって貢を修めることを詰ったので、高麗は表で謝し、その大略に「中国へは三甲子でやっと一度朝するだけですが、大邦へは一周天ごとに六度の貢を修めております」と言ったので、契丹は納得し、そこでまぬがれることができた。

高宗が位に即くと、金の人が高麗と通じることを慮って、迪功郎の胡蠡に宗正少卿を仮に授け、高麗国の使いとしてようすを探らせた。蠡が帰ったことについては、史に記されていない。

二年、浙東路馬歩軍都総管の楊応誠が申し上げた。「高麗から女真に至る道はたいへん近道です。願わくはみずから三韓に使いして、鷄林と結び、二聖をお迎えすることを図りたく存じます。」そこで応誠に刑部尚書を仮に授け、高麗国信使に充てた。浙東の帥臣の翟汝文が奏して言った。「応誠の偽りは、自分の身のための計りごとにすぎません。もし高麗が〈金の人もまた渡し場を尋ねて呉・越をうかがいたいと請うたなら、何と言ってお答えになるのですか〉と言って辞退したら、何と言って答えるのでしょう。万一命を辱めて遠い夷に笑われることになりますから、お遣わしにならぬよう願います。」応誠はこれを聞いて、そのまま副使の韓衍、書状官の孟健とともに杭州から海に浮かんで行った。六月、高麗に着き、その王の楷にしようとすることを諭すと、楷は「大朝にはもとより山東の道があるのに、どうして登州から行かれないのですか」と言った。応誠が「貴国の道が近道だからです」と言うと、楷は困った顔つきをした。やがてその門下侍郎の傅佾を館のなかに遣わしたが、はたして翟汝文の言ったとおりに答えた。応誠が「女真は水の戦がうまくない」と言うと、佾は「彼らはいつも海の道を行き来しております。まして女真は昔は本国の臣でしたが、いまは逆に臣として仕えているのですから、その強弱は見てとれましょう」と言った。数日いると、ふたたびその中書侍郎の崔洪宰、知枢密院の金富軾を遣わして、前の議を守って変えず、二聖はいま燕雲におられるので、大朝が土地をすべて差し出したとしても、必ず得られるとはかぎらない、どうして兵を練って戦われないのかと言い、ついに詔を奉じなかった。

応誠は二月あまりとどまり、やむなく寿昌門で楷に会い、その拝表だけを受け取って帰った。十月、闕に至って入って対し、ありさまを申し上げると、帝は楷が国の恩に背いたとして、怒りがはなはだしかった。尚書右丞の朱勝非が言った。「彼らは金の人と隣り合い、中国とは海で隔てられていますから、利害はきわめて明らかです。以前の待遇が厚すぎたのですから、いまどうしてその報いを責められましょうか。」右僕射の黄潛善が「大きな艦に精鋭数万を載せ、まっすぐその国を討てば、彼らが恐れないはずがありません」と言うと、勝非は「海を越えて兵を起こすことについては、燕山の事が近い鑑とするに足ります」と言ったので、帝の怒りは解けた。十一月、楷はその臣の尹彦頤を遣わして表をささげ、罪を謝した。詔して、二聖がまだ帰っていないので宴に楽を用いるのはふさわしくないとして、殿門の外に幕の殿を設け、客省官の呉得興に命じて相伴して酒と食事を賜わらせ、中書舎人の張澂に押伴を命じて、礼のとおりに帰らせた。

三年八月、帝が輔臣たちに言った。「聞くところでは、上皇（徽宗）が内臣と宮女をそれぞれ二人、高麗の貢ぎの使いに添えて遣わされるとのことだ。朕はこれを聞いて悲しみと喜びが入りまじっている。」呂頤浩が「これは必ず金の人の意です。そうでなければ高麗はあえていたしますまい。わが虚実をうかがって報せるためでないと、どうして分かりましょう」と言ったので、そこで詔してこれをやめさせた。その大略に言う。「王は遠く基業を守り、早くから文と車の軌を同じくし、桴に乗せて信を託し、貢ぎの籠のうやうやしさを継いで修めてきた。忠順に他意のないことは、神明に問うても恥じるところがなく、このごろ聞くところには、まことに歎じ嘉するものがある。思えば近年はまことに事が多く、中原の民を挙げて強い敵の震いに遭い、すでに境に深く入り込まれ、なお兵を称えてやまないので、こうして儀仗と護衛を移して、しばらく江湖にとどまっている。もし使いがはたして来たならば、有司が備えきれないことを恐れる。辺りの警報が休むのを待って、聘問の期を問うことにしよう。晋の館を壊して車を入れた事は、後の悔いのないことを願ってであり、漢の関を閉じて質を断った事は、前の規を用いるためではない。そなたのもとより抱く心を思いやり、わが誠意を知ってほしい。」