百済百濟

百済は扶余の別種である。京師からまっすぐ東へ六千里あまり、海の南の岸に臨む。西の境は越州、南は倭、北は高麗で、いずれも海を越えてようやく至り、その東は新羅である。王は東・西の二つの城に住む。官には内臣佐平があって号令の出納をつかさどり、内頭佐平は蔵をつかさどり、内法佐平は礼をつかさどり、衛士佐平は護衛の兵をつかさどり、朝廷佐平は獄をつかさどり、兵官佐平は外の兵をつかさどる。六つの方があり、方ごとに十の郡を統べる。大姓は八つで、沙氏・燕氏・軬氏・解氏・貞氏・国氏・木氏・䒤氏である。その法は、反逆した者は殺してその家を没収し、人を殺した者は奴婢三人を出して罪を償い、役人で賄賂を受けたり盗みをした者は三倍にして償わせ、終身にわたって官に就くことを禁じる。風俗は高麗と同じである。三つの島があって黄漆が採れる。六月に傷をつけて樹液を採ると、色が金のようである。王は袖の大きな紫の袍に青錦の袴、素皮の帯、黒革の履をつけ、烏羅の冠を金の花で飾る。臣下たちは絳の衣を着て、冠を銀の花で飾る。民には絳と紫の衣を禁じている。文籍があり、年月を記すことは中国の人と同じである。

武徳四年、王の扶余璋が初めて使者を遣わして果下馬を献じ、これより何度も朝貢したので、高祖は帯方郡王・百済王に冊立した。五年の後、明光鎧を献じ、あわせて高麗が朝貢の道を塞いでいると訴えた。太宗の貞観の初め、詔して使者にその怨みを和解させた。また新羅と代々の仇で、何度も互いに侵したので、帝は璽書を賜って言った。「新羅は朕の蕃臣であり、王の隣国である。何度も互いに侵し暴れていると聞いたが、朕はすでに高麗と新羅に詔して和を結ばせた。王は前の怨みを忘れ、朕の本心を知るがよい。」璋は表を奉って謝ったが、兵もまたやまなかった。再び使者を遣わして朝し、鉄の甲と彫りを施した斧を献じたので、帝は厚くこれをねぎらい、帛三千段を賜った。十五年、璋が死ぬと、使者が素服で表を奉って「君の外臣である百済王の扶余璋が卒しました」と言った。帝は玄武門で哀を挙げ、光禄大夫を贈り、賻を甚だ厚く賜った。祠部郎中の鄭文表に命じて、その子の義慈を柱国に冊し、王位を継がせた。

義慈は親に仕えて孝であり、兄弟と友であったので、当時「海東の曾子」と呼ばれた。翌年、高麗と和を結んで新羅を伐ち、四十余りの城を取って兵を出して守らせ、さらに棠項城を取って朝貢の道を絶とうと図った。新羅が急を告げたので、帝は司農丞の相裏玄奨を遣わして詔書を携えさせ、諭して解かせた。帝が新たに高麗を討つと聞くと、その隙に新羅の七城を取り、久しくして、また十余城を奪い、そのまま朝貢しなかった。高宗が立つと、使者を遣わしてきたので、帝は義慈に詔して言った。「海東の三国は、国を開いて久しく、地はまことに犬の歯のように入り組んでいる。このごろは隙を争って侵し合い、安らかな年がない。新羅の高い城と重い鎮はみな王に併せられ、朕に窮状を訴えて、王が地を返すことを乞うている。昔、斉の桓公は一諸侯でありながら、なお亡ぶ国を存続させた。ましてや朕は万方の主である。その危うさを憐れまずにいられようか。王が併せた城は返すべきであり、新羅が捕らえた者もまた王に返させよう。詔のとおりにしないなら、王の決戦に任せるが、朕は契丹など諸国を発して遼水を渡り、深く入らせるであろう。王はよく思って、後で悔いることのないように。」

永徽六年、新羅が、百済・高麗・靺鞨が北の境の三十城を取ったと訴えた。顕慶五年、そこで詔して左衛大将軍の蘇定方を神丘道行軍大総管とし、左衛将軍の劉伯英、右武衛将軍の馮士貴、左驍衛将軍の龐孝泰を率い、新羅の兵を発してこれを討たせたので、城山から海を渡った。百済は熊津の川口を守ったが、定方が思いきり攻めかかると、敵は大敗した。王師は潮に乗り帆を張って進み、真都城から一舎のところに止まった。敵は衆をことごとく挙げて拒んだが、またこれを破り、一万余級を斬ってその城を抜いた。義慈は太子の隆を連れて北の辺りへ走り、定方はこれを囲んだ。次の子の泰が自ら立って王となり、衆を率いて固く守ったが、義慈の孫の文思が「王と太子はたしかにおられるのに、叔父が自ら王となった。もし唐の兵が囲みを解いて去れば、我ら父子はどうなるのか」と言い、左右の者とともに縄を垂らして出たので、民もみなこれに従い、泰は止めることができなかった。定方は兵士に城壁を越えて旗を立てさせ、泰は門を開いて降った。定方は義慈と隆、および小王の孝演、酋長五十八人を捕らえて京師に送り、その国の五部・三十七郡・二百城・戸七十六万を平定した。そこで熊津・馬韓・東明・金漣・徳安の五都督府を分けて置き、酋渠の長を抜いてこれを治めさせた。郎将の劉仁願に百済城を守らせ、左衛郎将の王文度を熊津都督とした。九月、定方が捕らえた者たちを引見させると、詔して釈し、殺さなかった。義慈は病で死に、衛尉卿を贈られ、旧臣が弔いに赴くことを許され、詔して孫皓・陳叔宝の墓の左に葬られ、隆には司稼卿を授けた。文度は海を渡る途中で卒したので、劉仁軌を代わりとした。

璋の従子の福信は、かつて兵を率いたことがあったが、そこで僧の道琛とともに周留城に拠って背き、もとの王子の扶余豊を倭から迎えて立てて王とした。西部はみな呼応し、兵を引いて仁願を囲んだ。龍朔元年、仁軌が新羅の兵を発して救いに行くと、道琛は熊津江に二つの壁を立てていたので、仁軌は新羅の兵と挟み撃ちにした。敵は走って壁に入ろうとし、橋を争って落ちて溺れた者が一万人であった。新羅の兵が帰ると、道琛は任孝城を保って自ら領軍将軍と称し、福信は霜岑将軍と称して、仁軌に告げた。「聞けば唐は新羅と約束して、百済を破れば老人も子どももみな殺し、国を新羅に与えるという。我らは死を受けるより、戦うほうがよい。」仁軌は使者に書を持たせて答え、説き諭したが、道琛は甚だ傲り、使者を外の館に置き、侮って報じて「使いの人は官が小さい。私は国の大将であり、礼として会うべきではない」と言い、そのまま帰した。仁軌は衆が少なかったので、軍を休めて威を養い、新羅と合わせて図ることを請うた。福信はやがて道琛を殺してその兵を併せ、豊は制することができなかった。二年七月、仁願たちは熊津で破り、支羅城を抜き、夜に真峴に迫って明け方に入り、八百級を斬ったので、新羅の糧道がここに開けた。仁願が軍を加えることを請うと、詔して右威衛将軍の孫仁師を熊津道行軍総管とし、斉の兵七千を発して行かせた。福信は国を独占し、豊を殺そうと謀ったが、豊は親信の者を率いて福信を斬り、高麗・倭と和を結んだ。仁願は斉の兵を得て士気が振るったので、新羅王の金法敏とともに歩兵と騎兵を率い、劉仁軌には舟師を率いさせ、熊津江からともに進んで周留城へ向かった。豊の衆は白江の川口に屯していたが、四度戦ってみな勝ち、船四百艘を焼いた。豊は走って、どこにいるのか分からない。偽の王子の扶余忠勝・忠志が、残った衆および倭人を率いて命を請い、諸城はみな回復した。仁願は軍を整えて帰り、仁軌を留めて代わりに守らせた。

帝は扶余隆を熊津都督として国に帰らせ、新羅との古い恨みを解き、残った人々を招いて帰らせた。麟徳二年、新羅王と熊津城で会い、白馬を刑して盟った。仁軌が盟いの辞を作って言った。「さきに百済の先王は、逆と順を顧みず、隣と篤くせず、親と睦まじくせず、高麗・倭とともに新羅を侵し削り、邑を破り城を屠った。天子は百姓の無辜を憐れみ、行人に命じて好を修めさせたが、先王は険を負い遠さを恃んで、侮り慢って恭しくなかった。皇はここに赫と怒り、これを伐ち、これを平らげた。ただし亡びたものを興し、絶えたものを継ぐのは王者の通じた制であるから、前の太子の隆を立てて熊津都督とし、その祭祀を守らせる。新羅に寄りかかり、長く与国となり、好を結んで怨みを除き、天子の命を恭しく奉じて、永く籓服となれ。右威衛将軍・魯城県公の仁願が、親しくその盟いに臨む。その徳に二心を抱き、兵を興し衆を動かすならば、明神がこれを見て、百の災いをこれに降し、子孫は育たず、社稷は守る者がなくなるであろう。世々あえて犯してはならない。」そこで金書鉄契を作り、新羅の廟の中に蔵めた。

仁願たちが帰ると、隆は衆が離れ散ることを恐れ、やはり京師に帰った。儀鳳の時、帯方郡王に進められ、籓に帰らせられたが、このとき新羅が強く、隆はあえて旧国に入ることができず、高麗の地に寄って治め、そこで死んだ。武后はまたその孫の敬に王を襲がせたが、その地はすでに新羅と渤海靺鞨に分けられており、百済はついに絶えた。