中山経 第七中次七經
《中次七經》苦山之首，曰休輿之山。其上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文，其狀如鶉卵，帝臺之石，所以禱百神者也，服之不蠱。有草焉，其狀如蓍，赤葉而本叢生，名曰夙條，可以為簳。
『中次七経』。苦山の連なりの始まりは休輿山である。その上に石がある。名を帝台の碁石という。五色で紋があり、その姿は鶉の卵のようである。帝台の石は諸々の神に祈るために用いるもので、これを身に着けると蠱にかからない。ここに草がある。姿は蓍のようで葉が赤く、根から群がって生える。名を夙条といい、矢柄にすることができる。
東三百里，曰鼓鍾之山，帝臺之所以觴百神也。有草焉，方莖而黃華，員葉而三成，其名曰焉酸，可以為毒。其上多礪，其下多砥。
東へ三百里行くと鼓鍾山で、帝台が諸々の神に杯を捧げた所である。ここに草がある。茎が四角く花が黄色い。葉が丸く三重に生え、その名を焉酸という。毒を治めることができる。その上には粗い砥石が多く、その下には細かい砥石が多い。
又東二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為䔄草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚于人。
さらに東へ二百里行くと姑媱山である。帝の娘がここで死んだ。その名を女尸という。身が変わって䔄草となった。その葉は向かい合って生え、花は黄色く、実は菟糸のようである。これを身に着けると人に愛される。
又東二十里，曰苦山。有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善詈。其上有木焉，名曰黃棘，黃華而員葉，其實如蘭。服之不字。有草焉，員葉而無莖，赤華而不實，名曰無條，服之不癭。
さらに東へ二十里行くと苦山である。ここに獣がいる。名を山膏という。姿は豚のようで、赤いことは丹砂の火のようで、よく罵る。その上に木がある。名を黄棘という。花が黄色く葉が丸く、その実は蘭のようである。これを身に着けると子を孕まない。ここに草がある。葉が丸く茎がなく、花が赤く実を結ばない。名を無条といい、これを身に着けると瘤ができない。
又東二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪風雨。其上有木焉，名曰天楄，方莖而葵狀，服之不㖶。
さらに東へ二十七里行くと堵山である。神の天愚がそこに住み、ここには怪しい風と雨が多い。その上に木がある。名を天楄という。茎が四角く葵のような形で、これを身に着けると喉が詰まらない。
又東五十二里，曰放皋之山。明水出焉。南流注于伊水，其中多蒼玉。有木焉，其葉如槐，黃華而不實，其名曰蒙木，服之不惑。有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。
さらに東へ五十二里行くと放皋山である。明水がここから出て、南へ流れて伊水に入る。その水には蒼玉が多い。ここに木がある。その葉は槐のようで花が黄色く実を結ばない。その名を蒙木といい、これを身に着けると惑わされない。ここに獣がいる。姿は蜂のようで尾が分かれ、舌が裏返っている。よく呼び、その名を文文という。
又東五十七里，曰大𩇵之山，多㻬琈之玉，多麋玉。有草焉，其狀葉如榆，方莖而蒼傷，其名曰牛傷，其根蒼文，服者不厥，可以禦兵。其陽狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足龜，食者無大疾，可以已腫。
さらに東へ五十七里行くと大𩇵山である。㻬琈の玉が多く、麋玉が多い。ここに草がある。その葉は楡のようで茎が四角く、青い刺がある。その名を牛傷といい、その根に青い紋がある。これを身に着けた者は倒れることがなく、武器を防ぐことができる。その日の当たる側から狂水が出て、西南へ流れて伊水に入る。その水には三本足の亀が多く、これを食べた者は大きな病がなく、腫れを治すことができる。
又東七十里，曰半石之山，其上有草焉，生而秀，其高丈餘，赤葉黃華，華而不實，其名曰嘉榮，服之者不霆。來需之水出于其陽，而西流注于伊水，其中多鯩魚，黑文，其狀如鮒，食者不睡。合水出于其陰，而北流注于洛，多鰧魚，狀如鱖，居逵，蒼文赤尾，食者不癰，可以為瘻。
さらに東へ七十里行くと半石山である。その上に草がある。生えるとすぐ穂をつけ、高さは一丈余りである。葉が赤く花が黄色く、花は咲くが実を結ばない。その名を嘉栄といい、これを身に着けた者は雷に打たれない。来需水がその日の当たる側から出て、西へ流れて伊水に入る。その水には鯩魚が多く、黒い紋があり、姿は鮒のようである。これを食べた者は眠気を催さない。合水がその日陰の側から出て、北へ流れて洛水に入る。鰧魚が多く、姿は鱖のようで分かれ道に住み、青い紋があって尾が赤い。これを食べた者は癰ができず、瘻を治すことができる。
又東五十里，曰少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名曰帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實，服者不怒。其上多玉，其下多鐵。休水出焉，而北流注于洛，其中多䱱魚，狀如𥂕蜼而長距，足白而對，食者無蠱疾，可以禦兵。
さらに東へ五十里行くと少室山である。あらゆる草木が倉のように茂っている。その上に木がある。その名を帝休という。葉の形は楊のようで、その枝は五方に伸び、花が黄色く実が黒い。これを身に着けた者は怒らない。その上には玉が多く、その下には鉄が多い。休水がここから出て、北へ流れて洛水に入る。その水には䱱魚が多く、姿は猿のようで蹴爪が長く、足が白くて互いに向かい合っている。これを食べた者は蠱の病にかからず、武器を防ぐことができる。
又東三十里，曰泰室之山。其上有木焉，葉狀如棃而赤理，其名曰栯木，服者不妒。有草焉，其狀如𦬸，白華黑實，澤如蘡薁，其名曰䔄草，服之不眯。上多美石。
さらに東へ三十里行くと泰室山である。その上に木がある。葉の形は梨のようで木目が赤い。その名を栯木といい、これを身に着けた者は妬まない。ここに草がある。姿は大根のようで花が白く実が黒い。艶は山葡萄のようで、その名を䔄草という。これを身に着けると悪夢にうなされない。上には美しい石が多い。
又北三十里，曰講山，其上多玉，多柘，多柏。有木焉，名曰帝屋，葉狀如椒，反傷赤實，可以禦凶。
さらに北へ三十里行くと講山である。その上には玉が多く、山桑が多く、柏が多い。ここに木がある。名を帝屋という。葉の形は椒のようで逆向きの刺があり、実が赤い。凶事を防ぐことができる。
又北三十里，曰嬰梁之山，上多蒼玉，錞于玄石。
さらに北へ三十里行くと嬰梁山である。上には蒼玉が多く、黒い石の上に据わっている。
又東三十里，曰浮戲之山。有木焉，葉狀如樗而赤實，名曰亢木，食之不蠱，汜水出焉，而北流注于河。其東有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
さらに東へ三十里行くと浮戯山である。ここに木がある。葉の形は樗のようで実が赤い。名を亢木といい、これを食べると蠱にかからない。汜水がここから出て、北へ流れて河に入る。その東に谷があり、そのために名を蛇谷という。上には細辛が多い。
又東四十里，曰少陘之山。有草焉，名曰𦱌草，葉狀如葵，而赤莖白華，實如蘡薁，食之不愚。器難之水出焉，而北流注于役水。
さらに東へ四十里行くと少陘山である。ここに草がある。名を𦱌草という。葉の形は葵のようで、茎が赤く花が白い。実は山葡萄のようで、これを食べると愚かにならない。器難水がここから出て、北へ流れて役水に入る。
又東南十里，曰太山。有草焉，名曰棃，其葉狀如荻而赤華，可以已疽。太水出于其陽，而東南注于役水；承水出于其陰，而東北流注于役。
さらに東南へ十里行くと太山である。ここに草がある。名を棃という。その葉の形は荻のようで花が赤く、疽を治すことができる。太水がその日の当たる側から出て、東南へ流れて役水に入り、承水がその日陰の側から出て、東北へ流れて役水に入る。
又東二十里，曰末山，上多赤金。末水出焉，北流注于役。
さらに東へ二十里行くと末山である。上には赤金が多い。末水がここから出て、北へ流れて役水に入る。
又東二十五里，曰役山，上多白金，多鐵。役水出焉，北流注于河。
さらに東へ二十五里行くと役山である。上には白金が多く、鉄が多い。役水がここから出て、北へ流れて河に入る。
又東三十五里，曰敏山。上有木焉，其狀如荊，白華而赤實，名曰葪柏，服之不寒。其陽多㻬琈之玉。
さらに東へ三十五里行くと敏山である。上に木がある。姿は荊のようで花が白く実が赤い。名を葪柏といい、これを身に着けると寒くない。日の当たる側には㻬琈の玉が多い。
又東三十里，曰大騩之山，其陰多鐵、美玉、青堊。有草焉，其狀如蓍而毛，青華而白實，其名曰𦵧，服之不夭，可以為腹病。
さらに東へ三十里行くと大騩山である。日陰の側には鉄と美しい玉と青い白土が多い。ここに草がある。姿は蓍のようで毛があり、花が青く実が白い。その名を𦵧といい、これを身に着けると早死にせず、腹の病を治すことができる。
凡苦山之首，自休輿之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛牷用一羊羞，嬰用一藻玉瘞。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之：太牢之具，嬰以吉玉。其神狀皆人面而三首。其餘屬皆豕身人面也。
およそ苦山の連なりの始まりは、休輿山から大騩山まで合わせて十九の山、千百八十四里である。その十六の神は、みな体が豚で顔が人である。その祭りは、毛色の全い傷のない羊一頭を供え、嬰には藻玉一つを埋める。苦山・少室山・太室山はみな冢であり、これらの祭りには太牢の備えを用い、吉玉で嬰する。その神は姿がみな顔が人で頭が三つである。その他に属するものはみな体が豚で顔が人である。