那揭羅曷国那揭羅曷國

那揭羅曷国は東西六百余里、南北二百五、六十里である。山が四つの境を周って、懸け隔たり危うく険しい。国の大都城は周り二十余里である。大きな君と長が令を主ることなく、迦畢試国に役され属している。穀と稼が豊かで、花と果が多い。気候は温かく暑く、風俗は淳く質朴である。猛しく銳く驍く雄しく、財を軽んじ学ぶことを好む。仏の法を崇め敬い、異なる道を信ずることは少ない。伽藍は多いけれども僧徒は寡く少なく、諸々の窣堵波は荒れ蕪れ圮れ壊れている。天祠は五ヶ所、異道は百余人である。

城の東二里に窣堵波があり、高さは三百余尺で、無憂王が建てたものである。石を編んでひときわ起て、刻み雕ったさまが奇しい制である。釈迦菩薩が然燈仏に値い、鹿の皮の衣を敷き髪を布いて泥を掩い、記を受けることを得た処である。時が劫を経て壊れても、この跡は泯びなかった。斎の日になると、天が衆くの花を雨のように降らせるので、群の黎が心を競い、式のとおりに供養を修める。その西の伽藍には、僧徒が少しある。その次の南の小さな窣堵波は、昔、泥を掩った地である。無憂王が大きな路を避けて、そこで僻けて建てたのである。

城の内に大きな窣堵波の故い基がある。先の志に聞くところによると、昔、仏の歯があって、その塔は高く広く厳かに麗しかったという。いますでに歯はなく、ただ故い基だけが余っている。その側に窣堵波があり、高さは三十余尺である。彼らは相い伝えてはいるが、その源の起こりを知らず、空から下って基をここに峙てたのだという。人の工によるものではなく、実に霊しい瑞が多い。

城の西南十余里に窣堵波があり、これは如来が中インドから虚を淩いで遊び化し、跡をここに降された所である。国の人が感じ慕って、この霊しい基を建てた。その東、遠くないところに窣堵波があり、これは釈迦菩薩が昔、然燈仏に値ってここで花を買った所である。

城の西南二十余里行くと小さな石の嶺に至り、伽藍がある。高い堂と重なる閣を、石を積んで成している。庭と宇は寂しく寥しく、僧侶が絶えてない。中に窣堵波があり、高さは二百余尺で、無憂王が建てたものである。

伽藍の西南は、深い澗が峭しく絶え、瀑布が飛び流れ、懸かった崖が壁のように立っている。東の岸の石の壁に大きな洞穴があり、瞿波羅龍が居った所である。門と径は狹く小さく、窟と穴は冥く暗く、崖の石から津が滴り、蹊と径に流れの余りがある。昔、仏の影があって、煥やかに真の容のようであり、相と好を具え足えて、儼然として在すがごとくであった。近代より以来、人はあまねく睹ることができず、たとえ見るところがあっても、仿佛としたものにすぎない。至った誠で祈り請い、冥かに感ずるところのある者が、ようやく暫く明らかに視ることができるが、それも久しくはできない。昔、如来が世に在られた時、この龍は牛を牧う士であった。王に乳と酪を供えたが、進め奉るのが宜しさを失った。譴め責められると、心に恚りと恨みを懐き、そのまま金錢で花を買って、記を受けた窣堵波に供養し、「悪しい龍となって国を破り王を害そう」と願った。そのまま石の壁へ趣いて、身を投げて死んだ。ついにこの窟に居って大龍王となり、穴を出て本の悪しい願を成そうとした。この心を起こしたとたんに、如来はもう鑒ておられ、この国の人が龍に害されるのを湣れんで、神通の力を運んで、中インドから至られた。龍は如来を見ると、毒の心がついに止まり、殺さない戒を受けて、正しい法を護ることを願った。そこで如来に請うた、「常にこの窟に居られて、諸々の聖の弟子が、恒に私の供養を受けられますように」と。如来は告げられた、「吾はまさに寂滅しようとしている。汝のために影を留め、五人の羅漢を遣わして常に汝の供養を受けさせよう。正しい法が隠れ沒しても、その事は替わらない。汝がもし毒の心で奮い怒ったら、まさに吾が留めた影を観るがよい。慈しみ善い故に、毒の心はまさに止まるであろう。この賢劫の中、来るべき世尊たちも、また汝を悲しみ湣れんで、みな影の像を留められよう」と。影の窟の門の外に二つの方なる石があり、その一つの石の上に如来が足で蹈まれた跡があって、輪の相がわずかに現れ、光明がときおり燭す。影の窟の左右には諸々の石室が多く、みな如来の諸々の聖の弟子が定に入った処である。影の窟の西北の隅に窣堵波があり、これは如来が経り行かれた処である。その側の窣堵波には、如来の髪と爪がある。これに鄰って遠くないところに窣堵波があり、これは如来が真の宗を顕し暢べて、蘊・界・処を説かれた所である。影の窟の西に大きな盤石があり、如来がかつてその上で袈裟を濯ぎ浣われたので、文と影がわずかに現れている。

城の東南三十余里行くと醯羅城に至る。周りは四、五里で、豎しく峻しく険しく固く、花の林と池や沼が、光り鮮やかに澄んで鏡のようである。城の中に居る人は、淳く質朴で正しく信ずる。さらに重なる閣があり、棟に画き楹を丹く塗っている。第二の閣の中に七宝の小さな窣堵波があって、如来の頂の骨を置いている。骨は周り一尺二寸で、髪の孔が分明であり、その色は黄と白である。宝の函に盛って、窣堵波の中に置いてある。善と悪の相を知ろうとする者は、香の末を泥に和して、頂の骨に印すると、その福の感ずるに随って、その文が渙然と現れる。また七宝の小さな窣堵波があって、如来の髑髏の骨を貯えている。状は荷の葉のようで、色は頂の骨と同じく、やはり宝の函で緘じ絡って置いてある。また七宝の小さな窣堵波があって、如来の眼の睛を貯えている。睛は柰ほどの大きさで、光明が清く徹り、中も外も曒らかに映し、やはり七宝の函で緘じ封じて置いてある。如来の僧伽胝の袈裟は、細い氎で作ったもので、その色は黄と赤であり、宝の函の中に置いてある。歳月がすでに遠いので、わずかに損じ壊れたところがある。如来の錫杖は、白い鉄で環を作り、栴檀を笴として、宝の筒にこれを盛っている。近ごろ、ある国王がこの諸々の物はみな如来が昔みずから服し用いられたものと聞いて、その威の力を恃み、迫り脅して持ち帰った。本国に至って、居る宮に置いたが、まだ十二日も経たないうちに、これを求めるともう失われていた。そこで更に尋ね訪ねると、もう本の処に還っていた。この五つの聖なる跡には、霊しく異しいことが多い。迦畢試王が五人の凈行に令して香と花を給し侍らせているので、観て礼する徒が相い継いで絶えない。諸々の凈行たちは虚ろに寂かなものに従おうとするのだが、財と用は人の重んじるところであるから、権りに科と条を立てて、喧しく雜じるのを止めた。その大略に言う、「およそ如来の頂の骨を見ようとする者は、金錢一つを税とする。もし印を取る者は、金錢五つを税とする」と。その余りの節と級も、次のとおりに科と条とした。科と条は重いけれども、観て礼する者はいっそう衆い。

重なる閣の西北に窣堵波があり、ひどく高く大きくはないが、霊しく異しいことが多い。人が指で触れると、そのまま搖れ震え、基まで連なって傾き動き、鈴と鐸が和して鳴る。

ここから東南へ山と谷の中を五百余里行くと、健馱邏国に至る。