磔迦国磔迦國

磔迦国は周囲万余里である。東は毗播奢河に拠り、西は信度河に臨む。国の大都城は周囲二十余里である。粳稲に適し、宿麦が多く、金・銀・鍮石・銅・鉄を産する。時節によって暑く熱く、土地には旋風が多い。風俗は荒く悪く、言葉は卑しく汚い。衣服は鮮やかに白く、いわゆる憍奢耶の衣、朝霞の衣などである。仏法を奉じることは少なく、天神を奉じることが多い。伽藍は十か所、天祠は数百か所である。この国は以前は福舎が多く、貧しく乏しい者を助け、あるいは薬を施し、あるいは食を施して、口と腹の糧をあてがったので、旅人に困ることがなかった。

大城の西南十四、五里行くと、奢羯羅の故城に至る。垣は壊れているが土台はなお堅く、周囲は二十余里である。その中にさらに小さな城を築いており、周囲は六、七里である。住む人は富み豊かで、すなわちこの国の古い都である。

数百年前、摩醯邏矩羅と号する王があり、この城に都してもろもろのインドを治めた。才と智があり、性質は勇ましく激しかったので、隣り合うもろもろの国は臣として服さない者がなかった。政務の余暇に仏法を学ぼうとして、僧の中から優れた徳の者を一人推すように命じた。そのときもろもろの僧はあえて命に応じようとしなかった。欲の少ない者は無為であって名が知られることを求めず、博く学んで高く明らかな者は威厳を恐れたのである。このとき王家の古い召使で、染めた衣を着てから久しい者がおり、言葉と論が清く雅で、話しぶりは豊かに敏かったので、人々がともに推し挙げて命に応じさせた。王は言った。「私は仏法を敬って遠く名高い僧を訪ねたのに、人々はこの召使を推して私と語り合わせた。つねに僧の中には賢く明らかな者が肩を並べていると思っていたが、今日それが分かった。何を敬うことがあろうか。」そこで五インドの国に令を宣べ、伝わってきた仏法をことごとく毀し滅ぼし、僧を追い払って一人も残さないようにさせた。

摩揭陀国の婆羅阿迭多王は仏法を篤く敬い、民を愛し育てていたが、大族王が刑をみだりにし政を虐げていたので、みずから自分の国土を守って、朝貢の務めを奉じなかった。そのとき大族王は兵を整えて討とうとした。幼日王はその噂を聞いて、もろもろの臣に告げた。「いま寇が来ると聞くが、その兵と戦うに忍びない。願わくはもろもろの官や民は、許して罪としないでほしい。この微かな身を、草深い沢にひそんで行かせてくれ。」言い終わると宮を出て、山野に身を寄せた。国の中で恩に感じて慕い従う者が数万余人あったので、海の島に逃れ隠れた。大族王は兵を弟に預け、海を渡って討ちに行った。幼日王はその険しい要所を守り、軽い騎兵で誘って戦い、鐘と鼓が一度鳴ると奇兵が四方から起こって、大族を生け捕り、後ろ手に縛って引き出して見た。大族王はみずから道を失ったことを恥じ、衣で顔を覆った。幼日王は師子の床に腰を据え、群官が周りを守る中で、侍臣に命じて大族に告げさせた。「お前はその顔をあらわせ。私は言いたいことがある。」大族は答えた。「臣と主が位を替え、怨む敵として見合っている。もとより交わり親しんだ仲でもないのに、顔を合わせて語るのが何になろう。」二度三度告げ示したが、ついに命に従わなかった。そこで令を宣べてその罪を数えて言った。「三宝は福田であって、四生のものが頼るところである。それをかりそめにも豺狼に任せて、勝れた業を傾け毀した。福はお前を助けず、私に捕らえられた。罪は赦しがたい。刑に処すべきである。」そのとき幼日王の母は聞くことが博く記憶が強く、占いと人相によく通じていた。大族を殺すと聞いて、急いで幼日王に告げた。「私はかつて大族は姿が並でなく智が多いと聞いた。一度会ってみたい。」幼日王は命じて大族を母の宮の中に連れて来させた。幼日王の母は言った。「ああ、大族よ、どうか恥じないでほしい。世間は無常で、栄えと辱めは交互に来る事である。私はお前の母のようであり、お前は私の子のようだ。覆った衣を取り、一言、顔を合わせて語るのがよい。」大族は言った。「昔は敵国の君でしたが、いまは捕らわれた囚人です。王業を崩し廃し、宗廟の祀りを滅ぼしましたから、上は先祖の霊に恥じ、下は民に恥じて、まことに顔を向けるのが恥ずかしい。天地を仰ぎ俯しても、みずから死ぬことができなかったので、こうして衣を覆っているのです。」王の母は言った。「興りと廃りは時に従い、存ると亡ぶには運がある。心によって物を等しく見れば、得ると失うとをともに忘れる。物によって心を等しくすれば、毀りと誉れがかわるがわる起こる。業の報いを信じ、時とともに移っていくのがよい。覆いを取って向かい合って語れば、あるいは身と命を保つこともあろう。」大族は謝して言った。「かりそめにも才のない身で王業を継ぎ、刑と政が道を失って、国の祚が亡び滅びました。縄目の中にあっても、なお朝夕の命を貪っております。あえて大きな恵みを受け、顔を合わせて厚い恩に謝します。」そこで覆った衣を取り、その顔をあらわした。王の母は言った。「お前はみずからを愛し、その寿命を終えるようにせよ。」そしてのちに幼日王に告げた。「先の書物に教えがあり、過ちを宥し生を好めという。いま大族王は悪を積んで久しいが、残る福はまだ尽きていない。もしこの人を殺せば、十二年のあいだ、飢えた顔色で向かい合うことになろう。しかし中興の気があるので、ついに大国の王ではなく、北方に拠って小さな国土を得るであろう。」幼日王は慈しみ深い母の命を承け、国を失った君を哀れんで、幼い娘を嫁がせ、格別の礼でもてなし、その残った兵をすべて集め、さらに護衛を付けて、海の島から出させた。

大族王の弟は国に帰ってみずから王位に立ったので、大族は位を失い、山野に隠れ逃れ、北の迦湿弥羅国に身を寄せた。迦湿弥羅王は深く礼をもって遇し、国を失ったことを哀れんで、土地と邑を封じた。歳月が久しくなると、その邑の人々を率い、迦湿弥羅王を偽り殺してみずから高い位に立った。その戦に勝った威に乗じて西の健馱邏国を討ち、兵を潜ませ甲を伏せて、ついにその王を殺し、国の一族や大臣を誅し除いて滅ぼした。窣堵波を毀し僧伽藍を廃したものは、およそ千六百か所であった。兵が殺したほかに残った人は九億あったが、みな誅し殺して、噛み食う者一人も残すまいとした。そのときもろもろの輔佐の臣がみな進み出て諫めた。「大王の威は強い敵を懾れさせ、兵は刃を交えることもありませんでした。その首だった悪人を誅すべきで、民に何の咎がありましょう。願わくは微かな身をもって、死ぬべき者たちに代わらせてください。」王は言った。「お前たちは仏法を信じ、冥い福を重んじ、仏の果を成そうとして本生を広く説いている。私の悪を未来の世に伝えようというのか。お前たちは位に戻るのがよい。二度と辞するな。」そこで三億の上の族は信度河の岸に臨ませて殺し、三億の中の族は信度河の流れに沈めて殺し、三億の下の族は兵士に分け与えた。そして亡んだ国の財貨を持ち、軍を振るって帰った。年の改まらぬうちに、ほどなく死んだ。そのとき雲と霧が暗くなり、大地が震動し、荒い風が吹き起こった。そのとき果を証した人が哀れんで嘆いた。「罪のない者をみだりに殺し、仏法を毀し滅ぼしたのだから、無間の獄に落ちて、流転が止むことはない。」

奢羯羅の故城の中に一つの伽藍があり、僧は百余人で、みな小乗の法を学んでいる。世親菩薩は昔この中で『勝義諦論』を作った。そのかたわらの窣堵波は高さ二百余尺で、過去の四仏がここで法を説かれた。また四仏が歩まれた遺跡の所がある。伽藍の西北五、六里に窣堵波があり、高さは二百余尺、無憂王が建てたもので、過去の四仏が法を説かれた所である。

新しい都城の東北十余里行くと石の窣堵波に至る。高さは二百余尺、無憂王が建てたもので、如来が北方に行って教化されたとき、その道中にとどまられた所である。『印度記』には、窣堵波の中に舎利が多くあり、斎日になるとときおり明るい光を放つ、とある。

ここから東へ五百余里行くと、至那僕底国に至る。