馱那羯磔迦国馱那羯磔迦國

馱那羯磔迦国は周り六千余里である。国の大都城は周り四十余里である。土地は膏え腴えて、植え収めることが殷んに盛んである。荒れた野が多く、邑の居りが少ない。気候は温かく暑く、人の貌は黒ずんでいる。性は猛しく烈しく、学も芸も好む。伽藍は鱗のように次々とあるが、荒れ蕪れることがすでにはなはだしく、存るものは二十余ヶ所、僧徒は千余人で、みな大衆部の法を多く習い学ぶ。天祠は百余ヶ所、異道の者はまことに多い。

城の東、山に拠って弗婆勢羅僧伽藍があり、城の西、山に拠って阿伐羅勢羅僧伽藍がある。この国の先の王が仏のために建てたものである。川を奠めて径を通し、崖を疏いて閣を峙て、長い廊と歩く檐が巌を枕にして岫に接している。霊しい神が警め衛り、聖も賢も遊び息った。仏が寂滅されてから千年の内は、毎年千人の凡夫の僧が同じく安居に入った。その安居を解く日には、みな羅漢を証し、神通の力で虚を淩いで去った。千年の後は、凡も聖も同じく居った。百余年前から、再び僧の侶はない。山の神が形を易え、あるいは豺や狼となり、あるいは猿や狖となって、行く人を驚かし恐がらせるので、それゆえ空しく荒れ、闃かに僧の衆がない。

城の南、遠くないところに大きな山の巌があり、婆毗吠伽論師が阿素洛宮に住んで、慈氏菩薩が仏を成られるのを待ち見ようとした処である。論師は雅かな量が弘く遠く、至った徳が深く邃かで、外には僧佉の服を示しながら、内には龍猛の学を弘めた。摩揭陁国の護法菩薩が法の教えを宣べ揚げ、学ぶ徒が数千いると聞き、談じ議ろうという懷いがあって、錫を杖いて往った。波咤釐城に至って、護法菩薩が菩提樹にいることを知り、論師はそこで門人に命じて言った。「おまえは菩提樹の護法菩薩のところへ行き、わたしの辞としてこう言え。『菩薩が遺された教えを宣べ揚げ、迷える徒を導き誘われるので、徳を仰いで心を虚しくしてから、すでに日が久しくなりました。しかし宿の願が果たされないので、ついに礼みして謁えることに乖いております。菩提樹は、空しくは見ないと誓いました。見るときは当に証があり、天人の師と称えられるでしょう。』」護法菩薩はその使いに言った。「人の世は幻のようであり、身も命も浮いたものである。日を渇いて誠を勤めており、談じ議る暇がない。」人が信を持って往き復ったが、ついに会い見ることはなかった。論師は本の土に還ってから、静かに思って言った。「慈氏が仏を成られるのでなければ、誰がわたしの疑いを決してくれようか。」観自在菩薩の像の前で『随心陀羅尼』を誦え、粒を絶って水を飲み、時は三歳を歴た。観自在菩薩はそこで妙なる色の身を現し、論師に言った。「何を志しているのか。」答えて言った。「この身を留めて、慈氏を待ち見ることを願います。」観自在菩薩が言った。「人の命は危く脆く、世間は浮いた幻である。勝れた善を修めて睹史多天に生まれることを願えば、そこで礼み覲えて、なお速く待ち見ることになる。」論師が言った。「志は奪われず、心は貳つにできません。」菩薩が言った。「そうであるなら、馱那羯磔迦国の城の南の山の巌、執金剛神のところへ往き、至った誠で『執金剛陀羅尼』を誦え持てば、この願は遂げられるだろう。」論師はそこで往って誦えた。三歳の後、神が言った。「おまえは何を願って、これほど勤め励むのか。」論師が言った。「この身を留めて、慈氏を待ち見ることを願います。観自在菩薩が指し遣わして請いに来させました。わたしの願を成してくださるのは、神ではありませんか。」神はそこで秘めた方を授け、言った。「この巌の石の内に阿素洛宮がある。法のとおりに請いを行えば、石の壁は当に開くだろう。開いたらすぐ中に入れば、待ち見ることができる。」論師が言った。「幽かに居れば睹るものがありません。どうして仏が興られるのを知りましょうか。」執金剛が言った。「慈氏が世に出られたら、わたしが相い報せよう。」論師は命を受け、専ら精しく誦え持つことをまた三歳歴て、初めから異なる想いがなかった。芥子に咒えて石の巌の壁を撃つと、豁かに洞ろに開いた。このとき百千万の衆が観て睹て、返ることを忘れた。論師はその戸を跨いで衆に告げて言った。「わたしは久しく祈り請い、慈氏を待ち見ようとしてきた。聖なる霊が警め祐けて、大いなる願がこれで遂げられた。ここに入って、ともに仏が興られるのを見るべきだ。」聞いた者は怖れ駭き、敢えて戸を履む者がなかった。これは毒の蛇の窟であるといい、身も命も喪うことを恐れたのである。再三告げ語ったが、ただ六人だけが従って入った。論師はそのときの衆を顧みて謝し、従容として入った。入ってしまうと、石の壁は還って合わさり、衆はみな嗟き怨み、前の言葉を過ちとして恨んだ。

ここから西南へ千余里行くと、珠利耶国に至る。