珠利耶国珠利耶國
珠利耶國周二千四五百里,國大都城周十餘里。土野空曠,藪澤荒蕪,居戶寡少,群盜公行。氣序溫暑,風俗奸宄,人性獷烈,崇信外道。伽藍頹毀,粗有僧徒。天祠數十所,多露形外道也。
珠利耶国は周り二千四、五百里である。国の大都城は周り十余里である。土も野も空しく曠く、藪も澤も荒れ蕪れ、居る戸は寡く少なく、群れた盗が公に行う。気候は温かく暑く、風俗は奸しく宄しい。人の性は獷しく烈しく、外道を崇め信じる。伽藍は頹れ毀れているが、おおよそ僧徒はある。天祠は数十ヶ所あり、たいていは形を露わにする外道である。
2無憂王の窣堵波
城東南不遠有窣堵波,無憂王之所建也。如來在昔嘗於此處現大神通,說深妙法,摧伏外道,度諸天人。
城の東南、遠くないところに窣堵波があり、無憂王が建てたものである。如来は昔かつてこの処で大いなる神通を現し、深く妙なる法を説いて外道を摧き伏せ、諸々の天も人も度された。
3提婆と羅漢 — 七つめの問い
城西不遠有故伽藍,提婆菩薩與羅漢論議之處。初,提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅阿羅漢,得六神通,具八解脫,遂來遠尋,觀其風範。既至伽藍,投羅漢宿。羅漢少欲知足,唯置一床。提婆既至,無以為席,乃聚落葉,指令就坐。羅漢入定,夜分方出。提婆於是陳疑請決,羅漢隨難為釋,提婆尋聲重質,第七轉已,杜口不酬,竊運通神力,往睹史多天請問慈氏。慈氏為釋,因而告曰:「彼提婆者,曠劫修行,賢劫之中,當紹佛位,非爾所知,宜深禮敬。」如彈指頃,還復本座,乃復抑揚妙義,剖析微言。提婆謂曰:「此慈氏菩薩聖智之釋也,豈仁者所能詳究哉?」羅漢曰:「然,誠如來旨。」於是避席禮謝,深加敬嘆。
城の西、遠くないところに故い伽藍があり、提婆菩薩が羅漢と論議した処である。初め、提婆菩薩はこの伽藍に嗢呾羅阿羅漢があって、六神通を得、八解脱を具えていると聞き、そこで遠くから尋ねて来て、その風範を観た。伽藍に至ると、羅漢のところに投じて宿った。羅漢は欲が少なく足るを知っていて、ただ一つの床だけを置いていた。提婆が至っても席とするものがなかったので、そこで落ちた葉を聚め、指して坐らせた。羅漢は定に入り、夜が分かれるころにようやく出た。提婆はそこで疑いを陳べて決してもらうことを請い、羅漢は難いに随って釈いた。提婆が声を尋いで重ねて質すと、第七の転のところで、口を杜ぎ酬えられなかった。ひそかに神通の力を運らせ、睹史多天に往って慈氏に請い問うた。慈氏は釈いて、それによって告げて言われた。「あの提婆は、曠い劫のあいだ修行して、賢劫の中で当に仏の位を紹ぐ者である。おまえの知るところではない。深く礼み敬うべきである。」指を弾くほどの間に本の座に還り、そこで再び妙なる義を抑え揚げ、微かな言を剖き析いた。提婆が言った。「これは慈氏菩薩の聖なる智の釈きである。どうして仁者が詳しく究められるところであろうか。」羅漢が言った。「そのとおりだ。まことに来られた旨のとおりである。」そこで席を避けて礼み謝し、深く敬い嘆じた。
夾注 1
唐言上。
唐の言葉では上である。
從此南入林野中,行千五六百里,至達羅毗荼國。
ここから南へ林や野の中に入り、千五、六百里行くと、達羅毗荼国に至る。
夾注 1
南印度境。
南インドの境である。