摩訶剌侘国摩訶剌侘國

摩訶剌侘国は周り六千余里である。国の大都城は西で大きな河に臨み、周り三十余里である。土地は沃えた壌で、植え収めることが殷んに盛んである。気候は温かく暑く、風俗は淳く質しい。その形は偉く大きく、その性は傲り逸れており、恩があれば必ず報い、怨みがあれば必ず復える。人がもし淩ぎ辱めれば、命を殉じて讎い、窘しく急な者が分を投じてくれば、身を忘れて済う。怨みを復えようとするときは、必ず先にそれを告げ、それぞれ堅い甲を披いてから、鋒を争う。陣に臨んで北げる者を逐うが、すでに降った者は殺さない。兵や将が利を失っても、刑し罰するところはなく、女の服を賜うので、感じ激して自ら死ぬ。国は勇しい士を養い、数百人がある。決戦しようとするたびに、酒を飲んで酣く酔う。一人が鋒を摧けば、万の夫が鋭さを挫く。人に遇って肆に害っても、国の刑を加えず、出て遊び行くたびに、鼓を撃って前に導く。また暴しい象を飼い、およそ数百頭ある。まさに陣して戦おうとすると、これにもまず酒を飲ませ、群れ馳せて蹈み踐ませるので、前に堅い敵がない。その王はこの人と象を恃んで、隣の国を軽んじ陵ぐ。王は剎帝利の種であって、名は補羅稽舍という。謀も猷も弘く遠く、仁しみも慈しみも広く被うので、臣下が事えてその忠を尽くす。今、戒日大王は東を征ち西を伐って、遠きは賓となり邇きは肅まっているが、ただこの国の人だけが独り臣として伏さない。しばしば五つのインドの甲の兵を率い、また諸々の国の烈しい将を募り召して、躬ら往って討ち伐ったが、なお克ち勝つことができない。その兵はこのようであり、その俗はあのようである。人は学を好むことを知り、邪なものも正しいものも兼ねて崇める。伽藍は百余ヶ所、僧徒は五千余人で、大小二乗を兼ね功めて綜べ習う。天祠は百ヶ所、異道の者はきわめて多い。

大きな城の内と外に窣堵波が五つあり、いずれも過去の四仏が坐し、経行された遺跡の処で、無憂王が建てたものである。それ以外の石や磚の諸々の窣堵波は、その数がきわめて多く、備え挙げがたい。

城の南、遠くないところに故い伽藍があり、中に観自在菩薩の石の像がある。霊しい鑒らしが潜かに被い、願い求めれば果たされることが多い。

国の東の境に大きな山があり、疊なる嶺が嶂を連ね、重なる巒が巘を絶っている。そこに伽藍があり、幽かな谷に基を置いている。高い堂と邃い宇が崖を疏いて峰を枕にし、重なる閣と層なす臺が巌を背にして壑に面している。阿折羅阿羅漢が建てたものである。羅漢は西インドの人である。その母がすでに終わったので、どの趣に生まれたかを観たところ、この国で女人の身を受けたのが見えた。羅漢はそこでここに来至り、まさに導き化そうとして、機に随って摂め受けた。里に入って食を乞い、母が生まれた家に至ると、女子が食を持って来て施したが、乳がそのまま汁を流した。親しい属が見て、それを祥しくないものと考えたので、羅漢が本の因縁を説くと、女子はそのまま聖なる果を証した。羅漢は生み育ててくれた恩に感じ、業の縁の致すところを懷いて、まさに厚い徳に酬いようとして、この伽藍を建てた。

伽藍の大きな精舍は高さ百余尺で、中に石の仏像があり、高さは七十余尺である。上に石の蓋が七重あって、虚に懸かって綴ぐものがなく、蓋の間は互いに三尺余りずつ離れている。先の誌に聞くところによると、これは羅漢の願の力が持つところであるという。あるいは神通の力といい、あるいは薬術の功という。その実の録を考えても、その致すところは詳らかでない。精舍の四周の雕り鏤めた石の壁には、如来が昔、菩薩の行を修められた諸々の因地の事を作っている。聖なる果を証された禎しい祥も、寂滅に入られた霊しい運も、巨きなものも細かなものも遺さず、備えて鐫り鏤め尽くしている。伽藍の門の外、南と北の左右に、それぞれ一つの石の象がある。その土の俗に聞くところによると、「この象がときおり大きな声で吼えると、地がそのために震え動く」という。昔、陳那菩薩はこの伽藍に多く止まった。

ここから西へ千余里行き、耐襪陀河を渡ると、跋祿羯呫婆国に至る。